基督教是如何产生的

基督教是如何产生的基督教是世界三大宗教之一。基督意即“救世主”，其创始人是传说的耶酥，传说耶酥诞生在公元元年，后全世界采用这一纪年法，但耶酥是传说的人，实际有无此人，历来有争论，但以他诞生之年为纪年的历法仍在采用，并且以后还会继续采用，可见基督教的影响是多么深远。
    基督教产生于1世纪中叶罗马统治下的犹太下层群众中间，不久就从巴勒斯坦传到罗马帝国各个地区。基督教最先产生于犹太下层群众中绝非偶然，而是有其深刻历史根源的。

    历史根源 犹太人是一个多灾多难的民族，在罗马帝国统治之前，就先后受过埃及、亚述、新巴比仑、波斯、托勒密、塞琉古等国的奴役。罗马帝国统治巴勒斯坦后，对犹太人也采取奴役政策，犹太人屡次进行反抗起义，均遭血腥镇压。公元前 63年，庞培屠杀12000犹太人，公元前53年，罗马镇压犹太人起义时，把3万人卖为奴隶，公元前4年，罗马镇压了三处犹太人起义，其中有2千名被俘者也被钉死在十字架上，公元6年，犹太人的起义又被血腥镇压。起义的不断失败和被镇压，使犹太人一时看不到出路，只好把希望寄托在神的帮助上，正向恩格斯所说的，“出路终于找到了，但不在这个世界上”。

    思想来源 在犹太人那里，原来就流行一种信奉耶和华神的犹太教，信仰所谓救世主，基督教继承了犹太教的一神论、救世主和创世神话，接受了犹太教经典《圣经》，并称之为《旧约全书》，同时也吸收了埃及、叙利亚、小亚和伊朗等东方地区广为流行的宗教思想，此外，还有古希腊罗马哲学思想中某些忍耐顺从、精神忏悔、禁欲主义、宿命论等成份。所以恩格斯说，基督教是“从普遍化了的东方神学，特别是犹太神学和庸俗化了的希腊哲学，特别是斯多葛派哲学的混合中悄悄地产生了。”

    基督教的产生 按照传说，基督教的创立者是耶酥，他生于伯利恒，父亲约瑟是一个贫困的木匠，母亲是玛利亚。上帝为了拯救人类而显灵，使玛利亚未婚而孕生了耶酥。耶酥即上帝的亲生子，亦即“救世主”。30岁时，他开始传教，先去约旦受约翰洗礼，继而创造了许多奇迹：使病人康复，使瞎子复明，他自己在水上行走，分开7个饼可使4000人吃饱等，后来由于弟子犹大的出卖而被害，被罗马总督彼拉多钉死在十字架上，但死后三天又复活升天。其实，耶酥不见于1世纪的任何记载，2世纪后才见于《圣经》，他可能是犹太人中某个秘密教派的领袖，其事迹显然有神话色彩。学者们说，与其说耶酥创立基督教，不如说基督教创立了耶酥。

    基督教最初是作为犹太教的一个支派而出现的，许多学者根据《死海古卷》的研究认为：基督教是从艾赛尼派中分化出来的一个小派，称拿撒勒派，因其主张与犹太教抵触，遂被逐出教门，形成一个独立教派。基督教与犹太教的不同处在于：犹太教有选民论，而在当时的现实生活中，受苦受难的和处于绝望的不只是犹太人，而是整个罗马帝国境内的各族人民。这样，犹太教就不能适应广大被压迫人民的需要，它必须由一种没有民族狭隘界限、能够吸引罗马帝国各种受苦受难人民的宗教来代替。于是，基督教突破犹太教的选民论产生了。基督教不是罗马帝国境内某一单个民族的产物，而是整个罗马社会的产物，是罗马社会的广大下层群众在现实中绝望而在宗教上寻求解脱的结果。

    基督教的兴起及政治思想 早期基督教的教义是只要信奉耶酥，就可成为教徒，就可得到上帝的拯救和赐福。基督教的经典是《圣经》，由《旧约全书》和《新约全书》组成，后者由四福音书、使徒行传、启示录组成。基督教的仪式比犹太教简单，有祈祷、唱赞歌、发誓言、洗礼、传教、共同进餐等。基督教的组织最初是由教徒组成的一些小规模公社，以十字架为标志，教徒过着财产共有的生活，公社由长老、执事（管圣餐）主持，以后又设主教，管理活动经费，经费由教徒捐献。在公社内，不分种族和等级，人人一律平等，彼此互相帮助，一个教徒病了有人医治、死了有人埋葬、被捕了有人救助、困难了有人照料。这样，易于下层群众接受的基督教就很快发展起来，战胜了其它狭隘的民族宗教，成为世界性宗教。

    基督教产生于受苦受难的下层群众之中，必然在其早期思想中带有反罗马帝国、仇视富人的明显色彩。最初此教把罗马比作巴比仑大城，说这个大城是魔鬼的住处和各种污秽之灵的巢穴，要倾倒了，并主张用暴力反对罗马，耶酥对门徒就说，“你们不要想我来是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”。耶酥还对门徒说：“我实在是告诉你们，富人进天国，比骆驼穿过针眼还难啊！”可见，它有明显的反压迫性质。所以恩格斯说：“基督教在其产生时也是被压迫者的运动，它最初是奴隶和被释放奴隶、穷人和无产者、被罗马征服或驱散的人们的宗教。”所以它既是一个宗教派别，又是一个反罗马、反富人的政治派别。

    基督教的演变 由于早期基督教具有反阶级压迫和民族压迫的斗争精神，又不信奉罗马诸神，不拜罗马皇帝，因而遭到罗马统治阶级的不断迫害。尼录是第一个对基督教徒进行大迫害的人，64年，尼录把纵火案转嫁到基督徒身上，对他们进行了残酷的迫害。70年，苇伯芗的军队围攻耶路撒冷达6个月之久，先后死于战争和饥饿的犹太人多达110万人。开明皇帝哈德良时（132年），犹太人有58万人被杀。161年的贤君奥理略统治时，对基督教徒进行过一次更严厉的迫害，并一直延续到康茂德统治初期。250年，是罗马历史上第一次对基督教徒进行普遍而有组织的迫害，这次迫害持续了整一年。253年，对基督教徒又进行了一次更为猛烈的迫害。303—305年，戴克里先对基督教徒进行了持续两年的可怕的迫害。但罗马帝国对基督教徒的不断迫害并没有把基督教镇压下去，相反，信徒愈来愈多。4世纪初，帝国境内的基督教徒竟多达600万人。不过，随着基督教的广泛传播，教徒成份的日益复杂化，以及基督教本身所具有的消极性和自我麻醉性，基督教性质逐步发生变化，过去的反压迫斗争精神渐趋淡化，而逆来顺受则被提倡，甚至主张爱仇如己，如果有人打你的左脸，你连右脸掉过去让他打罢。基督教终于变为适合统治阶级愚弄人民的精神鸦片。313年，君士坦丁皇帝颁布“米兰敕令”，承认了基督教的合法性。392年，提奥多西皇帝又把基督教定为帝国的国教，基督教从此开始与统治阶级的政权相结合，蜕化为统治阶级进行思想统治的工具。