王昆颠覆“原生态”《白毛女》，为“特色文艺”效命
本人同歌唱家王昆大姐素不相识，但知道她是延安时期1945年演出歌剧《白毛女》第一代喜儿，名声很大，我非常尊敬她；本人1945年12岁随父到新四军部队北撤到苏北、山东，1947参军在三野特种兵纵队战地文工团，和王昆大姐成了同行了。
近月来，看到一条消息：
新版《白毛女》在很多情节上做了“调整”。不免我关心起这件事，并提出自己的一些看法，供参考。
毛主席说：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。”（
原版歌剧《白毛女》所有主创人员，坚持贯彻毛主席《讲话》精神，高举革命文艺旗帜，宣传群众，激励战士，鼓舞斗志，瓦解敌人，充分发挥了文艺为工农兵服务，为战争服务的巨大作用。当年贺敬之亲眼看见毛主席在延安观看《白毛女》时，泪水流过他的宽阔面额。
本人在战地文工团，经历了“三查三整”土改学习的新式整军运动；文工团随军参加了豫东、济南、淮海、渡江、舟山等重大战役。那时延安文艺界有什么动静，各解放区文艺工作者、文工团，都跟着学。我们特纵文工团学习延安，先后赶排了《小放牛》、《兄妹开荒》、《良女劝母》、《张德宝归队》、《白毛女》、《刘胡兰》、《解放》、《胜利渡长江》等剧目。只要有战斗任务，文工团就要演出歌剧《白毛女》；部队随之召开诉苦大会，以此激发起战斗员的阶级仇恨，英勇杀敌！
文化艺术，属于上层建筑，都是为当权者政治路线服务的。
现今特色社会，南霸天、刘文彩、黄世仁的阴魂都回来了。王昆等人搞那个新版《白毛女》，黄世仁、穆仁智不能当场枪毙，要法制化了。要不然在“北京国家大剧院”枪声一响，刺激了修正主义官僚集团、资改派利益集团、贪官污吏权贵们的敏感神经，使其晕厥过去，那就呜呼哀哉了！因此，新版打造的《白毛女》，不能有革命，不能有枪声，不能有反抗；旧社会的四大家族、“三座大山”压迫杨白劳、喜儿、大春等劳苦大众透不过气来，只能遭受剥削、遭受强奸、遭受屈辱，而无法反抗。
原版歌剧《白毛女》的主旋律是：旧社会把人变成“鬼”；新社会把“鬼”变成人。特色社会呢？不言而喻——一夜回到旧社会！
“改革开放”以来，修正主义官僚集团、资改派利益集团权贵们，一方面，使劲打造“中美国”，为了夯实中美关系，把中国老百姓的血汗钱600吨黄金储备，9000多亿美元国债给美国佬爱怎么花就怎么花；另一方面，不惜让中国老百姓重新压在新四大家族、新“三座大山”底层，过着物价飞涨，住不起、生不起、养不起、教不起、婚不起、病不起、死不起、葬不起的苦难日子。可是，修正主义文化艺术，为了忽悠老百姓，歌唱家唱响《祝酒歌》、《春天的故事》、《走向新时代》、《好日子》等特色歌曲；王昆的新版《白毛女》应修正主义文化艺术黑流而生。
十七届六中全会，通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。可是，资改派利益集团权贵们，能够打造出什么样的“文化强国”呢？
我想，离开了毛泽东思想，离开了毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，肯定要走到邪路上去——毁我中华文化！
马克思说：“人的社会存在，决定人的社会意识。”这不，连王昆这位延安时期的老文艺工作者，已经不是1945年那时的王昆了。她现在生活在资产阶级“天堂”里，那管中国工人下岗、农民失地，在新“三座大山”底层艰难度日？！所以，王昆不爱“原生态”《白毛女》了；要打造出一个适应修正主义文化艺术，“以人为本”、“与时俱进”、“核心价值”、“普世价值”的新版《白毛女》。王昆恬不知耻，说：“希望将当年的感动再现给21世纪的观众们”。依我看，新版《白毛女》，只能供给修正主义官僚集团、资改派利益集团权贵富豪们去欣赏、感动吧！
最后，建议王昆大姐，如果你还是毛泽东时代的老革命、老共产党员，不是资产阶级可加入共产党的假共产党员，应该保持晚节，不要把最后时间花在为修正主义文化艺术上；要保卫江山永不变色，2800万烈士的鲜血不白流，当今反腐倡廉刻不容缓，最好你出面排演《甲申祭》（1944年，郭沫若写成了史论话剧《甲申祭》，郭沫若认真地分析了李闯王由胜利到失败的根本原因，为后人敲响了警钟。警钟长鸣！），让官员们都来看。这是毛主席将《甲申三百年祭》作为延安整风的必学材料之一的原因。
毛主席、朱德、周恩来等无产阶级革命家两手清风，做到了“我们决不做李自成！”当今修正主义官僚集团、资改派利益集团、贪官污吏权贵们，都是刘宗敏。
杭州电子科技大学一名离休干部
2011.11.23.
